茅于轼：学雷锋的悖论

| 2012/03/05 | 247 条评论

每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。

过去在宣传学雷锋的时候，电视上经常出现这样的画面：一位学雷锋的好心人义务为附近群众修理锅碗瓢盆，于是在他的面前排起了几十个人的长队，每个人手里拿着一个破损待修的器皿。电视台作这样的报道，目的在于宣传那位学雷锋的好心人，观众的注意力也被他所吸引。但是如果没有那几十个人的长队，这种宣传就毫无意义了。可是值得思考的是，这几十个人完全不是来学雷锋做好事的，恰恰相反，他们是来拣便宜的。用这种宣传方式来教育大家为别人做好事，每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。

从社会的经济效益来看，这种义务做好事的行为也完全不值得推广。免费修理招引来的人，手里拿的多半是破损得厉害、本已不值得再去修的东西，有的干脆就是从垃圾堆里捡来的。现在因为可以免费修理，修理花的工夫再大，用的材料再多，也都是别人的负担，他们自己所花的代价只是排队要用的时间而已。从整个社会来看，花了修理用的材料，花了修理的时间和排队的时间，结果只是将一件很难再用的器皿修得勉强能用。如果将这些修理用的材料和时间，以及排队用的时间去从事更有效的生产活动，一定能为社会提供更多的价值。所以从经济效率看，这种义务修理的活动也是弊大于利。

更有甚者，如果再有一位学雷锋的好心人替他去排队，自己不必花费这个代价，等待修理的队伍恐怕还会长几倍。这将是一个十分可笑的情景，一部分人为另一部分人义务服务并且帮他们排队，而受服务人专门享受他人所提供的服务。可见义务为他人服务的制度，必须以有一批享受别人服务的人为前提条件。这大概是鼓吹义务为别人服务的人所从来没有想到的吧。

义务帮别人修理器皿，还有一个意想不到的结果。即原来从事修理业并以此为生的人，被这些学雷锋的好心人所排挤，他们可能是下岗的生活有困难的人。

我丝毫也不反对向雷锋学习，他帮助有困难的人，这对社会是有益的，是完全必要的。但是要求人义务做好事，则把事情弄混乱了。这是歪曲了雷锋精神。



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分类: 专栏, 读书

  2. 按这样的悖论推开去，是否每培养一名恶霸，必然同时培养出几十名安分守己之人？茅老经历过民国时代毛泽东时代和今天的时代，应当知道每个时代各自的闪光点和不足之处，您对雷锋发出这样的妖魔化语言，十分遗憾！

  6. 茅于轼的这本书，是一本经济学的启蒙书，非常值得向大家推荐

  11. 不道德的人往往会指责别人为什么不道德；而道德的人往往自省这样做是不是道德。这些都是松散的、靠自律维持的一种状态，很容易被老鼠屎给破坏，法制才是根本。法制的核心是执法，选择性执法是对法制的最大破坏。

  16. 谈不上卧底，一只美狗而已//@七里河的桥: @茅于轼 就是个屎[怒骂]拿着美国基金的卧底。//@神人来人: “我为人人 人人为我”， “自所不欲，勿施于人”。人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  19. 茅于轼就是个屎[怒骂]拿着美国基金的卧底。//@神人来人: “我为人人 人人为我”， “自所不欲，勿施于人”。人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  31. 学雷锋的形式主义不好，应该宣传和培养与人为善的意识。

  39. 作者没弄清雷锋精神的核心是＂忠于革命，忠于党＂ [挖鼻屎] //@Silvia_Tang:转发微博

  40. 学雷锋会让人低估人类社会的险恶度，以及对来自人类社会的援助产生不切实际的过高的期望，从而减低自己解决问题动力，进而失去解决问题的能力。这个运动是ZF推卸责任行为，并且实质上是导致国民素质下降。//@我流猛虎硬爬山: 别人评雷锋都是嬉笑怒骂，茅老的这偏客观中肯有深度，强烈推荐[赞]

  41. 全新角度. 在香港,如果施舍钱财给在公共场所行乞的乞丐是违法的, 一个意思.

  50. 从社会的经济效益来看，盲目推广这种义务做好事的行为是有悖于资源有效利用，导致更大范围的资源浪费。

  56. 当社会公众把无偿奉献视为理所当然，无偿奉献带来的道德激励就会减少，可帮助他人的成本不会变，因而导致人们拒绝提供无偿奉献~//@Darwin找人一起去北京://@Catherine小土匪:转发微博

  57. 回复@服阿士匹灵的低等动物:真顿。我说的是：学雷锋悖论。

  63. 以现在人们对于“雷锋” 的信任度来讲，这种情形未必会发生。//@曹一非:说的太对了～

  65. 回复@林一一壹壹:你真顿还是假顿，那本书放在书架第一层里面那格，自己找来看

  68. 茅塞顿开啊。 //@服阿士匹灵的低等动物:茅于轼一直是如此敢于真实，当这个政权鼓过渡吹义务、贡献等伪道德的时候，他说要尊重“自私”，保护“自私”，社会才能上一个层次。可以翻阅他的《中国人的道德前景》 //@听说MM都在围脖: 有见地！！！[good]

  78. 回复@服阿士匹灵的低等动物: 中国，有良心的人，还是有的。但有良心的人，成不了大事，没有说服力。不是他们不行，是社会太现实，太扭曲。。。

  81. 您没想到一件很小的好事都可以温暖一个人的心吧。

  82. 您没想到一件很小的好事都可以温暖一个人的心吧。

  87. 每个人都有自己的生活方式，不要强加自己的世界到别人身上。对ZF是这样，对本博也是一样。

  88. 每个人都有自己的生活方式，不要强加自己的世界到别人身上。对ZF是这样，对本博也是一样。

  90. 宣传雷锋精神的政府自己不干活，还要求别人无私奉献，这脸皮真是厚啊~~

  91. 回复@听说MM都在围脖:茅于轼这种人才是中国有良心的学者

  93. 按照本博一贯自私自利的主张，拼爹很正常。雷锋很不正常。这不是本博自抽耳光吗？大家都自私自利，才会有拼爹的。你不是信奉自私吗？

  94. 按照本博一贯自私自利的主张，拼爹很正常。雷锋很不正常。这不是本博自抽耳光吗？大家都自私自利，才会有拼爹的。你不是信奉自私吗？

  95. 雷锋没有户口本，3月5日突然来了，3月6日立马走了。。。来也冲冲，去也冲冲 [偷笑]

  96. 雷锋没有户口本，3月5日突然来了，3月6日立马走了。。。来也冲冲，去也冲冲 [偷笑]

  101. 说得好，现在的话所谓国家援助也是如此，培养了一批躺在国家救援上的人，终日不干活，等着国家给钱。

  102. 所言亦是。从另一面来看，过不了多久肯定会有好多“雷锋”出现，而这些人我想更多的是做作而来的。

  103. 所言亦是。从另一面来看，过不了多久肯定会有好多“雷锋”出现，而这些人我想更多的是做作而来的。

  106. 已经有观点着力于中国的人了，我们缺乏西方文艺复兴般的开化，没有对自身的认识，支撑不了当前的高速发展，最后内生的成本会变成巨大的泥潭

  108. 我丝毫也不反对向雷锋学习，他帮助有困难的人，这对社会是有益的，是完全必要的。但是要求人义务做好事，则把事情弄混乱了。这是歪曲了雷锋精神。

  109. 我丝毫也不反对向雷锋学习，他帮助有困难的人，这对社会是有益的，是完全必要的。但是要求人义务做好事，则把事情弄混乱了。这是歪曲了雷锋精神。

  110. 学雷锋其实并不重要， 当今中国，更为重要的是培养美味公民的责任心，每个人如果能担当起自己的那份责任，比每个人学雷锋要好得多。所以不要奢望大家都学雷锋，只要每个人承担起那份作为公民的社会责任就好！

  111. 学雷锋其实并不重要， 当今中国，更为重要的是培养美味公民的责任心，每个人如果能担当起自己的那份责任，比每个人学雷锋要好得多。所以不要奢望大家都学雷锋，只要每个人承担起那份作为公民的社会责任就好！

  116. 这个话就有点无厘头了。见什么反对什么？太无厘头。

  117. 这个话就有点无厘头了。见什么反对什么？太无厘头。

  118. 越界做事叫做坏事，自己的事情做好才叫做好事。糊涂啊真是糊涂，野蛮的文化等待开化。

  120. 越界做事叫做坏事，自己的事情做好才叫做好事。糊涂啊真是糊涂，野蛮的文化等待开化。

  121. 随着社会的发展，过去的榜样楷模会重新进行解读，下一个会是谁？

  122. 随着社会的发展，过去的榜样楷模会重新进行解读，下一个会是谁？

  128. 回复@听说MM都在围脖:我接受这个可爱的社会的任何后果，哈哈，因为我们没钱没权的去移民拿绿卡啊！

  131. 回复@服阿士匹灵的低等动物: 唉。。。那就同甘苦吧。。。

  134. 回复@听说MM都在围脖:我不是愤青，我没能力…

  136. [good]~像我们这类“奋青”，似乎很难在社会立足发展呀。。。因为知道的太多了。。。唉。。。

  137. 分析得好有道理哦。每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。

  140. 其实也就做做表面文章。//@luckytry_Huarui: 赞同，好像这种舍本逐末的事总在身边上演

  141. 其实也就做做表面文章。//@luckytry_Huarui: 赞同，好像这种舍本逐末的事总在身边上演

  143. 茅于轼一直是如此敢于真实，当这个政权鼓过渡吹义务、贡献等伪道德的时候，他说要尊重“自私”，保护“自私”，社会才能上一个层次。可以翻阅他的《中国人的道德前景》//@听说MM都在围脖: 有见地！！！[good]

  144. 茅于轼一直是如此敢于真实，当这个政权鼓过渡吹义务、贡献等伪道德的时候，他说要尊重“自私”，保护“自私”，社会才能上一个层次。可以翻阅他的《中国人的道德前景》//@听说MM都在围脖: 有见地！！！[good]

  147. 转：【茅于轼：学雷锋的悖论】每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。http://t.cn/zOtIgFo

  149. 这是专家说的话么？学雷锋是学习一种精神，是一种道德上的提升，而不是什么大家抢着做好事，或反之引出大家抢着占便宜，而是看到做好事的人，大家心里会感到触动。自然，道德提升没有约束，提不提升你看着办。

  150. 提到的必然我想不通 有人会因为社会提倡了学雷锋 就时时处处想着占别人便宜吗 这个必然或许合逻辑但不合情理 提倡学习雷锋没错吧 又不是什么硬性的任务 或许不会有多大效果 不能说有害吧 虽不能至 心向往之 还是去找别的问题研究批判吧

  156. 先帮助自己再帮助家人，自己这个小摊子整没事了就不容易。有余力再帮助别人，没余力就算了。

  157. 先帮助自己再帮助家人，自己这个小摊子整没事了就不容易。有余力再帮助别人，没余力就算了。

  160. 别人评雷锋都是嬉笑怒骂，茅老的这偏客观中肯有深度，强烈推荐[赞]@任志强 @潘石屹

  161. 别人评雷锋都是嬉笑怒骂，茅老的这偏客观中肯有深度，强烈推荐[赞]@任志强 @潘石屹

  164. 这事也不是绝对的，与宣传的目的、方法有关，尤其与“学雷锋”的基础文化有关。

  165. 这事也不是绝对的，与宣传的目的、方法有关，尤其与“学雷锋”的基础文化有关。

  171. 好事的范围应该有个度，扶危济困的好事必须提倡，别人自己能完成的事，你代别人干就不可取。茅于轼以偏概全，模糊概念，一杆子否定好人好事，不值一驳[鄙视]

  172. 好事的范围应该有个度，扶危济困的好事必须提倡，别人自己能完成的事，你代别人干就不可取。茅于轼以偏概全，模糊概念，一杆子否定好人好事，不值一驳[鄙视]

  176. 这个推论太武断了吧，不管我们有多自觉，素质有多高，总会有需要别人帮助的时刻，都有需要别人发挥雷峰精神的时刻，这怎么就成了想占拣便宜了？

  177. 这个推论太武断了吧，不管我们有多自觉，素质有多高，总会有需要别人帮助的时刻，都有需要别人发挥雷峰精神的时刻，这怎么就成了想占拣便宜了？

  181. 当每个人都献出一份爱后，你会发现一个非常奇怪的现象——谁来享受爱？！//@lawyer80律师: 愚民而已。

  182. 当每个人都献出一份爱后，你会发现一个非常奇怪的现象——谁来享受爱？！//@lawyer80律师: 愚民而已。

  183. 当每个人都献出一份爱后，你会发现一个非常奇怪的现象——谁来享受爱？！//@lawyer80律师: 愚民而已。

  184. 学雷锋学的是雷锋对人民的忠诚，对国家的忠诚，而不是形式主义

  185. 学雷锋学的是雷锋对人民的忠诚，对国家的忠诚，而不是形式主义

  186. 都似茅先生这般计较，人类道德永无文明、进化之可能。倒是有在尔虞我诈中，退化回动物世界的可能了！

  187. 都似茅先生这般计较，人类道德永无文明、进化之可能。倒是有在尔虞我诈中，退化回动物世界的可能了！

  192. 人的本性就是自私，好的制度就是能从好的方面利用这点，创造价值，没有什么能克服本能

  195. 【茅于轼：学雷锋的悖论】每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。http://t.cn/zOtIgFo

  196. 这个“必然”莫名其妙。照这么说，所有时代所有国家的教育都错了。爸妈不该教小孩子诚实，因为必然“同时”培养出十几个骗子。老师不该教小孩子好好学习，因为必然“同时”培养出十几个不学习靠抄别人过日子的人。国家更不该让民众不要杀人，因为必然“同时”培养出十几个杀人狂魔。。。

  202. 见贤思齐，思想是想让我们更多的普通人帮助少数的弱者，而不是少数人来给多数人占便宜，是让人民团结进取而不是勾心斗角。 就算人性本恶，人心也亦非顽石不为所动。

  203. 神人来了还真是个精力旺盛的五毛，请你拿出一部分五毛补贴捐给失学儿童，再在这里谈雷锋。

  207. [哈哈]每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。

  208. [哈哈]每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。

  218. 搭便车现象什么的都会以几何指数增长，理性看待，反对无节制宣传

  235. “我为人人 人人为我”， “自所不欲，勿施于人”。人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  236. “我为人人 人人为我”， “自所不欲，勿施于人”。人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  237. “我为人人 人人为我”， “自所不欲，勿施于人”。人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  239. 人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  240. 人人从自己做起， 占便宜的人难道可以不学雷锋吗？ 如果不学，别人也不会给他占便宜的。

  247. 【茅于轼：学雷锋的悖论】每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。http://t.cn/zOtIgFo

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