冯仑:起点的公平
现在大陆民营企业和市场经济都处于青春期,包括民主法治的青春期,相对于制度变迁来说,可能一百年才变成成人,那三十年就是青春期,应该耐心、宽容等待,就像脸上的青春痘,不是病,千万别做手术,熬过去,这青春痘就没有了,你现在愣把它当病看,去医院做了手术,留下的全是坑和心理阴影。
在《理想丰满》里有很多对公平问题的解剖角度,有经济公平、社会公平、心理的公平、历史的公平、纵向的公平、横向的公平,不管怎么样,我个人觉得,在社会经济制度上应该相对合理。公平其实是一个道德观念,在经济上做到公平是很困难的,但是道德上、伦理上的公平在中国一直有顽强的土壤,我们怎么样在经济制度的设计上更加公平?我个人比较倾向于起点的公平,叫机会均等的公平,而不是结果的公平。
在成熟的市场经济国家多半能做到机会均等,比如黑人、演员可以当总统,这就比官二代世袭传承要公平了。另外关于社会制度中遗产税、税收制度等等,可以保证创业者的所得。这也是相对公平,对社会总体推动力量更有利。
我还在机关的时候,就做过这方面学术研究,我参与翻译过一本书—-奥肯的《自由选择》,这本书里讲机会均等、兼顾公平,就是说起点公平,兼顾结果的公平,但是起点公平更重要。这需要在制度上下功夫。至于道德的公平,我觉得几百年、几千年以后才有结论,短期没有结论。我注意到一个特别有趣的现象,在台湾,其实收入差距一点不比大陆小,但整体社会对公平的观感要比大陆好,美国的收入差距也比中国要大,最富和最穷的人两极分化,但是整体的观感也比大陆要好。
美国的公平第一体现机会均等,每个人都可以创业,没有人可以说你爹妨碍了我致富,所有人都可以有机会。第二是再分配这套制度,比如慈善。最后是关于社会公共政策的制定,大家都有机会参与,这样公众的公平感会好。
台湾的公平很大程度跟宗教有关,台湾是地球上庙宇密度最大、按人口来说信宗教的人最多的地方,有宗教就有敬畏,有敬畏就有自律,有自律人最后都会走上宿命,所以他老是用命来解释,而不从社会制度、公平方面来解释。碰到有人挣钱多,有人挣钱少,就说他命好,一句话就平衡了。
现在大陆民营企业和市场经济都处于青春期,包括民主法治的青春期,相对于制度变迁来说,可能一百年才变成成人,那三十年就是青春期,应该耐心、宽容等待,就像脸上的青春痘,不是病,千万别做手术,熬过去,这青春痘就没有了,你现在愣把它当病看,去医院做了手术,留下的全是坑和心理阴影。所以我觉得最重要是耐心,把机会均等这套民主法治的制度建立好。
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没有白看,还是有收获的,好!