茅于轼:学雷锋的悖论

| 2012/03/05 | 247 条评论

每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气,实在是极大的误解,因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人,将数十倍于为别人做好事的人。

过去在宣传学雷锋的时候,电视上经常出现这样的画面:一位学雷锋的好心人义务为附近群众修理锅碗瓢盆,于是在他的面前排起了几十个人的长队,每个人手里拿着一个破损待修的器皿。电视台作这样的报道,目的在于宣传那位学雷锋的好心人,观众的注意力也被他所吸引。但是如果没有那几十个人的长队,这种宣传就毫无意义了。可是值得思考的是,这几十个人完全不是来学雷锋做好事的,恰恰相反,他们是来拣便宜的。用这种宣传方式来教育大家为别人做好事,每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气,实在是极大的误解,因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人,将数十倍于为别人做好事的人。

从社会的经济效益来看,这种义务做好事的行为也完全不值得推广。免费修理招引来的人,手里拿的多半是破损得厉害、本已不值得再去修的东西,有的干脆就是从垃圾堆里捡来的。现在因为可以免费修理,修理花的工夫再大,用的材料再多,也都是别人的负担,他们自己所花的代价只是排队要用的时间而已。从整个社会来看,花了修理用的材料,花了修理的时间和排队的时间,结果只是将一件很难再用的器皿修得勉强能用。如果将这些修理用的材料和时间,以及排队用的时间去从事更有效的生产活动,一定能为社会提供更多的价值。所以从经济效率看,这种义务修理的活动也是弊大于利。

更有甚者,如果再有一位学雷锋的好心人替他去排队,自己不必花费这个代价,等待修理的队伍恐怕还会长几倍。这将是一个十分可笑的情景,一部分人为另一部分人义务服务并且帮他们排队,而受服务人专门享受他人所提供的服务。可见义务为他人服务的制度,必须以有一批享受别人服务的人为前提条件。这大概是鼓吹义务为别人服务的人所从来没有想到的吧。

义务帮别人修理器皿,还有一个意想不到的结果。即原来从事修理业并以此为生的人,被这些学雷锋的好心人所排挤,他们可能是下岗的生活有困难的人。

我丝毫也不反对向雷锋学习,他帮助有困难的人,这对社会是有益的,是完全必要的。但是要求人义务做好事,则把事情弄混乱了。这是歪曲了雷锋精神。



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分类: 专栏, 读书

  1. 按这样的悖论推开去,是否每培养一名恶霸,必然同时培养出几十名安分守己之人?茅老经历过民国时代毛泽东时代和今天的时代,应当知道每个时代各自的闪光点和不足之处,您对雷锋发出这样的妖魔化语言,十分遗憾!

  2. 茅于轼的这本书,是一本经济学的启蒙书,非常值得向大家推荐

  3. 不道德的人往往会指责别人为什么不道德;而道德的人往往自省这样做是不是道德。这些都是松散的、靠自律维持的一种状态,很容易被老鼠屎给破坏,法制才是根本。法制的核心是执法,选择性执法是对法制的最大破坏。

  4. 谈不上卧底,一只美狗而已//@七里河的桥: @茅于轼 就是个屎[怒骂]拿着美国基金的卧底。//@神人来人: “我为人人 人人为我”, “自所不欲,勿施于人”。人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  5. 茅于轼就是个屎[怒骂]拿着美国基金的卧底。//@神人来人: “我为人人 人人为我”, “自所不欲,勿施于人”。人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  6. 学雷锋的形式主义不好,应该宣传和培养与人为善的意识。

  7. 作者没弄清雷锋精神的核心是"忠于革命,忠于党" [挖鼻屎] //@Silvia_Tang:转发微博

  8. 学雷锋会让人低估人类社会的险恶度,以及对来自人类社会的援助产生不切实际的过高的期望,从而减低自己解决问题动力,进而失去解决问题的能力。这个运动是ZF推卸责任行为,并且实质上是导致国民素质下降。//@我流猛虎硬爬山: 别人评雷锋都是嬉笑怒骂,茅老的这偏客观中肯有深度,强烈推荐[赞]

  9. 全新角度. 在香港,如果施舍钱财给在公共场所行乞的乞丐是违法的, 一个意思.

  10. 从社会的经济效益来看,盲目推广这种义务做好事的行为是有悖于资源有效利用,导致更大范围的资源浪费。

  11. 当社会公众把无偿奉献视为理所当然,无偿奉献带来的道德激励就会减少,可帮助他人的成本不会变,因而导致人们拒绝提供无偿奉献~//@Darwin找人一起去北京://@Catherine小土匪:转发微博

  12. 回复@服阿士匹灵的低等动物:真顿。我说的是:学雷锋悖论。

  13. 以现在人们对于“雷锋” 的信任度来讲,这种情形未必会发生。//@曹一非:说的太对了~

  14. 回复@林一一壹壹:你真顿还是假顿,那本书放在书架第一层里面那格,自己找来看

  15. 茅塞顿开啊。 //@服阿士匹灵的低等动物:茅于轼一直是如此敢于真实,当这个政权鼓过渡吹义务、贡献等伪道德的时候,他说要尊重“自私”,保护“自私”,社会才能上一个层次。可以翻阅他的《中国人的道德前景》 //@听说MM都在围脖: 有见地!!![good]

  16. 回复@服阿士匹灵的低等动物: 中国,有良心的人,还是有的。但有良心的人,成不了大事,没有说服力。不是他们不行,是社会太现实,太扭曲。。。

  17. 您没想到一件很小的好事都可以温暖一个人的心吧。

  18. 您没想到一件很小的好事都可以温暖一个人的心吧。

  19. 每个人都有自己的生活方式,不要强加自己的世界到别人身上。对ZF是这样,对本博也是一样。

  20. 每个人都有自己的生活方式,不要强加自己的世界到别人身上。对ZF是这样,对本博也是一样。

  21. 宣传雷锋精神的政府自己不干活,还要求别人无私奉献,这脸皮真是厚啊~~

  22. 回复@听说MM都在围脖:茅于轼这种人才是中国有良心的学者

  23. 按照本博一贯自私自利的主张,拼爹很正常。雷锋很不正常。这不是本博自抽耳光吗?大家都自私自利,才会有拼爹的。你不是信奉自私吗?

  24. 按照本博一贯自私自利的主张,拼爹很正常。雷锋很不正常。这不是本博自抽耳光吗?大家都自私自利,才会有拼爹的。你不是信奉自私吗?

  25. 雷锋没有户口本,3月5日突然来了,3月6日立马走了。。。来也冲冲,去也冲冲 [偷笑]

  26. 雷锋没有户口本,3月5日突然来了,3月6日立马走了。。。来也冲冲,去也冲冲 [偷笑]

  27. 说得好,现在的话所谓国家援助也是如此,培养了一批躺在国家救援上的人,终日不干活,等着国家给钱。

  28. 所言亦是。从另一面来看,过不了多久肯定会有好多“雷锋”出现,而这些人我想更多的是做作而来的。

  29. 所言亦是。从另一面来看,过不了多久肯定会有好多“雷锋”出现,而这些人我想更多的是做作而来的。

  30. 已经有观点着力于中国的人了,我们缺乏西方文艺复兴般的开化,没有对自身的认识,支撑不了当前的高速发展,最后内生的成本会变成巨大的泥潭

  31. 我丝毫也不反对向雷锋学习,他帮助有困难的人,这对社会是有益的,是完全必要的。但是要求人义务做好事,则把事情弄混乱了。这是歪曲了雷锋精神。

  32. 我丝毫也不反对向雷锋学习,他帮助有困难的人,这对社会是有益的,是完全必要的。但是要求人义务做好事,则把事情弄混乱了。这是歪曲了雷锋精神。

  33. 学雷锋其实并不重要, 当今中国,更为重要的是培养美味公民的责任心,每个人如果能担当起自己的那份责任,比每个人学雷锋要好得多。所以不要奢望大家都学雷锋,只要每个人承担起那份作为公民的社会责任就好!

  34. 学雷锋其实并不重要, 当今中国,更为重要的是培养美味公民的责任心,每个人如果能担当起自己的那份责任,比每个人学雷锋要好得多。所以不要奢望大家都学雷锋,只要每个人承担起那份作为公民的社会责任就好!

  35. 这个话就有点无厘头了。见什么反对什么?太无厘头。

  36. 这个话就有点无厘头了。见什么反对什么?太无厘头。

  37. 越界做事叫做坏事,自己的事情做好才叫做好事。糊涂啊真是糊涂,野蛮的文化等待开化。

  38. 越界做事叫做坏事,自己的事情做好才叫做好事。糊涂啊真是糊涂,野蛮的文化等待开化。

  39. 随着社会的发展,过去的榜样楷模会重新进行解读,下一个会是谁?

  40. 随着社会的发展,过去的榜样楷模会重新进行解读,下一个会是谁?

  41. 回复@听说MM都在围脖:我接受这个可爱的社会的任何后果,哈哈,因为我们没钱没权的去移民拿绿卡啊!

  42. 回复@服阿士匹灵的低等动物: 唉。。。那就同甘苦吧。。。

  43. 回复@听说MM都在围脖:我不是愤青,我没能力…

  44. [good]~像我们这类“奋青”,似乎很难在社会立足发展呀。。。因为知道的太多了。。。唉。。。

  45. 分析得好有道理哦。每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。

  46. 其实也就做做表面文章。//@luckytry_Huarui: 赞同,好像这种舍本逐末的事总在身边上演

  47. 其实也就做做表面文章。//@luckytry_Huarui: 赞同,好像这种舍本逐末的事总在身边上演

  48. 茅于轼一直是如此敢于真实,当这个政权鼓过渡吹义务、贡献等伪道德的时候,他说要尊重“自私”,保护“自私”,社会才能上一个层次。可以翻阅他的《中国人的道德前景》//@听说MM都在围脖: 有见地!!![good]

  49. 茅于轼一直是如此敢于真实,当这个政权鼓过渡吹义务、贡献等伪道德的时候,他说要尊重“自私”,保护“自私”,社会才能上一个层次。可以翻阅他的《中国人的道德前景》//@听说MM都在围脖: 有见地!!![good]

  50. 转:【茅于轼:学雷锋的悖论】每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气,实在是极大的误解,因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人,将数十倍于为别人做好事的人。http://t.cn/zOtIgFo

  51. 这是专家说的话么?学雷锋是学习一种精神,是一种道德上的提升,而不是什么大家抢着做好事,或反之引出大家抢着占便宜,而是看到做好事的人,大家心里会感到触动。自然,道德提升没有约束,提不提升你看着办。

  52. 提到的必然我想不通 有人会因为社会提倡了学雷锋 就时时处处想着占别人便宜吗 这个必然或许合逻辑但不合情理 提倡学习雷锋没错吧 又不是什么硬性的任务 或许不会有多大效果 不能说有害吧 虽不能至 心向往之 还是去找别的问题研究批判吧

  53. 先帮助自己再帮助家人,自己这个小摊子整没事了就不容易。有余力再帮助别人,没余力就算了。

  54. 先帮助自己再帮助家人,自己这个小摊子整没事了就不容易。有余力再帮助别人,没余力就算了。

  55. 别人评雷锋都是嬉笑怒骂,茅老的这偏客观中肯有深度,强烈推荐[赞]@任志强 @潘石屹

  56. 别人评雷锋都是嬉笑怒骂,茅老的这偏客观中肯有深度,强烈推荐[赞]@任志强 @潘石屹

  57. 这事也不是绝对的,与宣传的目的、方法有关,尤其与“学雷锋”的基础文化有关。

  58. 这事也不是绝对的,与宣传的目的、方法有关,尤其与“学雷锋”的基础文化有关。

  59. 好事的范围应该有个度,扶危济困的好事必须提倡,别人自己能完成的事,你代别人干就不可取。茅于轼以偏概全,模糊概念,一杆子否定好人好事,不值一驳[鄙视]

  60. 好事的范围应该有个度,扶危济困的好事必须提倡,别人自己能完成的事,你代别人干就不可取。茅于轼以偏概全,模糊概念,一杆子否定好人好事,不值一驳[鄙视]

  61. 这个推论太武断了吧,不管我们有多自觉,素质有多高,总会有需要别人帮助的时刻,都有需要别人发挥雷峰精神的时刻,这怎么就成了想占拣便宜了?

  62. 这个推论太武断了吧,不管我们有多自觉,素质有多高,总会有需要别人帮助的时刻,都有需要别人发挥雷峰精神的时刻,这怎么就成了想占拣便宜了?

  63. 当每个人都献出一份爱后,你会发现一个非常奇怪的现象——谁来享受爱?!//@lawyer80律师: 愚民而已。

  64. 当每个人都献出一份爱后,你会发现一个非常奇怪的现象——谁来享受爱?!//@lawyer80律师: 愚民而已。

  65. 当每个人都献出一份爱后,你会发现一个非常奇怪的现象——谁来享受爱?!//@lawyer80律师: 愚民而已。

  66. 学雷锋学的是雷锋对人民的忠诚,对国家的忠诚,而不是形式主义

  67. 学雷锋学的是雷锋对人民的忠诚,对国家的忠诚,而不是形式主义

  68. 都似茅先生这般计较,人类道德永无文明、进化之可能。倒是有在尔虞我诈中,退化回动物世界的可能了!

  69. 都似茅先生这般计较,人类道德永无文明、进化之可能。倒是有在尔虞我诈中,退化回动物世界的可能了!

  70. 人的本性就是自私,好的制度就是能从好的方面利用这点,创造价值,没有什么能克服本能

  71. 【茅于轼:学雷锋的悖论】每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气,实在是极大的误解,因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人,将数十倍于为别人做好事的人。http://t.cn/zOtIgFo

  72. 这个“必然”莫名其妙。照这么说,所有时代所有国家的教育都错了。爸妈不该教小孩子诚实,因为必然“同时”培养出十几个骗子。老师不该教小孩子好好学习,因为必然“同时”培养出十几个不学习靠抄别人过日子的人。国家更不该让民众不要杀人,因为必然“同时”培养出十几个杀人狂魔。。。

  73. 见贤思齐,思想是想让我们更多的普通人帮助少数的弱者,而不是少数人来给多数人占便宜,是让人民团结进取而不是勾心斗角。 就算人性本恶,人心也亦非顽石不为所动。

  74. 神人来了还真是个精力旺盛的五毛,请你拿出一部分五毛补贴捐给失学儿童,再在这里谈雷锋。

  75. [哈哈]每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。

  76. [哈哈]每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。

  77. 搭便车现象什么的都会以几何指数增长,理性看待,反对无节制宣传

  78. “我为人人 人人为我”, “自所不欲,勿施于人”。人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  79. “我为人人 人人为我”, “自所不欲,勿施于人”。人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  80. “我为人人 人人为我”, “自所不欲,勿施于人”。人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  81. 人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  82. 人人从自己做起, 占便宜的人难道可以不学雷锋吗? 如果不学,别人也不会给他占便宜的。

  83. 【茅于轼:学雷锋的悖论】每培养出一名做好事的人,必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气,实在是极大的误解,因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人,将数十倍于为别人做好事的人。http://t.cn/zOtIgFo